(5)+Asfaddes

**Luchando, resistiendo y persistiendo por la verdad, justicia y memoria ** **Historia: ** El 04 de febrero de 1983 nació la Asociación de familiares de Detenidos-Desaparecidos en Colombia, por la falta de respuesta del sistema político por buscar a sus familiares. Esta organización buscaba profundizar las denuncias públicas por medio de marchas y campañas. Además hacen parte de organizaciones internacionales de familiares de desaparición forzada como FEDEFAM que les permite una interlocución con organismos internacionales como la ONU y OEA. Los objetivos de esta organización son la búsqueda de los desaparecidos, el apoyo moral y psicológico a los familiares, promover mecanismos políticos y jurídicos para encontrar a los responsables, compromiso con las nuevas organizaciones de víctimas, promoción de intercambio de experiencias en torno a la desaparición forzada y atención a las emergencias al respecto. Se escogieron entonces dos documentos para ser analizados desde la perspectiva del análisis de contenido, por un lado se escogió un video titulado “//Lucha de amor y resistencia.”// y por otro lado un poema realizado por un familiar de un desaparecido titulado “Silencio”.
 * Asfaddes **

**“Lucha de amor y resistencia” ** Este video fue realizado en marzo de 2011, por la organización con el patrocinio de varias organizaciones de cooperación internacional. En él no se muestra un solo escenario en el tiempo y el espacio, sino que al parecer se retoman imágenes y palabras de varios eventos realizados por la organización. Pero además se observa como en todo el video se exalta el papel de la mujer como víctima en el proceso de búsqueda y de reparación. Pero además tiene una constante ambientación de música de fondo con imágenes que muestran la labor de la organización y algunos mensajes.

Realizando un análisis del //framing//, se puede observar cómo se alude a una lucha y resistencia desde el amor y por lo tanto pacifica, sin elementos violentos, pero además nos muestra a las víctimas de entrada cono esos agentes que pueden ser activos, pero no por ello violentos. La búsqueda del no olvido en la resistencia. Con respecto a la representación de lo que para la organización significa ser víctima, podemos observar cómo no solo se hace alusión al desaparecido como víctima, sino también a todas las personas que han tenido que cambiar su vida cotidiana, especialmente mujeres, para buscar no solo a sus familiares sino también la verdad, la justicia y la reparación. Una víctima es entonces aquella persona que se ha visto obligada a cambiar su vida debido a los actos de violencia que han ocurrido. En el video aluden principalmente a los mujeres y en cómo se empieza a vivir en función de la búsqueda de sus familiares. Pero además habla de algunas acciones que se hacen dentro de la organización con los familiares de los desaparecidos y que contribuyen a los procesos de reparación, como la reconstrucción de memoria y el apoyo para que las víctimas, que vieron truncada su cotidianidad, puedan continuar con sus proyectos de vida. Observan a las víctimas no sólo como un actor pasivo al cual deben darle un cuerpo y un dinero, sino por el contrario como personas que pueden luchar por sus derechos y por conseguir la verdad y la justicia para sus familiares. Finalmente, con respecto a cómo el Estado colombiano ha tratado a los familiares de los desaparecidos, que son víctimas, nos muestran que la respuesta ha sido precaria y no han tenido en cuenta las opiniones de ellos, ni sus necesidades. Por el contrario muchas veces se han realizado acciones arbitrarias que lastiman más su integridad.

**//“Silencio” //** Este es un poema que realizó uno de los miembros de la organización hace un año, en el cual pretendía plasmar su experiencia como familiar de desparecido en Colombia. Si bien parece un título corto, haciendo un análisis de //framing//, podemos decir que hace alusión a la encrucijada en la que se encuentran los familiares tras la desaparición de un miembro de la familia, pues este delito tiene como finalidad aterrar a los allegados de la víctima, y sin embargo los familiares desean saber donde se encuentra y que le paso a la persona. El poema nos cuenta la historia de cómo los familiares y conocidos del desaparecido marchan en su búsqueda, pero además nos deja ver cómo no sólo los familiares son las víctimas por la desaparición de una personas, sino también sus amigos, maestros y en pocas palabras sus conocidos. Estas personas son víctimas porque esa otra persona que desapareció hacía parte de sus vidas y por tanto su ausencia también les afecta. Además de mostrarnos de nuevo su papel activo dentro del proceso de búsqueda no solo del cuerpo sino de la verdad. **//Asfaddes & Víctimas //**

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 18pt;">Finalmente en los dos documentos analizados podemos observar una representación clara de lo que significa ser víctima de desaparición forzada en Colombia y de las implicaciones que esto trae consigo. Por un lado observamos que las víctimas de este delito no solo son las personas que han sido desaparecidas sino sus familiares y conocidos, ya que a estas personas les ha cambiado la vida y su rutina diaria debido a la desaparición forzada. Entonces lo que define a la víctima es el hecho de ver truncados sus proyectos de vida y cambiar la cotidianidad debido al hecho violento. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 18pt;">Por otro lado, los documentos también nos hablan de las implicaciones de ser víctimas y del papel que pretenden jugar dentro de la sociedad. Principalmente es un papel de lucha por la verdad, justicia y reparación por parte del Estado, pero también de tener la atención y contarle a toda la sociedad lo que ha sucedido con sus familiares, por medio de acciones no violentas. Hablamos de víctimas activas dentro del proceso de construcción de memoria y reparación. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 18pt;">Volver al índice